Als ich zum ersten Mal von einem neuen Dokumentarfilm hörte, „Taschles“, der einer Gruppe von Deutschen folgt, die ein Videospiel über den Holocaust entwerfen, in dem „Juden sich verteidigen und die Nazis menschlich handeln können“, dachte ich, dass es sich wie ein Rezept für eine Katastrophe anhört .

Bestenfalls schien es ein schlecht durchdachter Versuch einer Katharsis zu sein. Im schlimmsten Fall etwas, das dem Opfer nahe kommt, den Holocaust zu beschuldigen oder sogar zu leugnen.

Der Film, der auf den Filmfestspielen von Human Rights Watch uraufgeführt wurde, folgt Yar, einem Berliner Juden, der versucht, die Erfahrungen seiner Großmutter Reina beim Überleben des Holocaust in einem Videospiel mit Marcel, einem Deutschen, dessen Vorgänger ein SS-Offizier war, anzupassen.

Das einzige, was ihn mit dem Judentum verbindet, sagt Yar, ist Opfer, Schwäche und Besessenheit mit dem Holocaust. Er möchte, dass sein Spiel dies behebt und die Geschichte auf eine Weise neu erzählt, die sie neu schreibt.

Er erklärte seiner Mutter, dass „es bei dem Spiel darum geht, die Wende umzukehren“, in der Juden Waffen erhalten, um sich zu verteidigen. Wer möchte sich mit dem Victims Club identifizieren? „“

Während die Juden auf verschiedene Weise im Holocaust kämpften, hatten sie natürlich keine KZ-Waffen. Es gab keinen Rollentausch. Nazioffiziere öffneten nicht die Türen von Viehwaggons, um die Juden im Inneren zu befreien, wie es der Nazi-Charakter für das Spiel tut.

„Ich möchte das alles neutral betrachten“, sagt Yar.

„Aber was meinst du mit neutral?“ Sein Vater fragt.

In der Zwischenzeit möchte Marcel die Geschichte neu schreiben, die Geschichte ändern, um sie besser zu machen, und die Aktionen des SS-Hauptoffiziers mitfühlend präsentieren. Er wollte den Nazi-Charakter zu einem „Familienvater“ machen, der ein Gehalt brauchte, weil er wusste, dass das, was er tat, falsch war, aber er hatte keine andere Wahl.

Als ein Filmemacher hinter der Kamera die Idee kritisiert, einen sehr sympathischen Nazi zu machen, verdoppelt sich Marcel. Er ist nicht einmal ein Nazi, sagt Marcel. „Er ist Deutscher. Der Nazi ist derjenige, der die Ideologie übernimmt. Dieser Mann hat getan, was er tun musste.“

Yar scheint beunruhigt zu sein, aber Marcel’s Argument ist nicht weit von seinem entfernt. Marcel sagt, er fühle sich zu weit vom Holocaust entfernt, um Verantwortung dafür zu übernehmen, während Yar sagt, er fühle sich von seiner jüdischen Trauma-Geschichte getrennt und möchte sich nicht mit dem Opfer verbunden fühlen.

Von dort aus geht der Film einen etwas gewundenen Weg durch die Spieleentwicklung. Es ist leicht, das ultimative Ziel der Gruppe zu vergessen, in den ungefähr zwei Stunden des Dokumentarfilms ein Videospiel zu erstellen.

Spieledesigner – Yar, Marcel und Yars Freundin Sarah – ziehen in ein Haus in Polen, wo sie sich ducken und außerhalb ihrer Schlafsäcke auf dem Boden leben, um mehr in die Geschichte, die Art des Handelns als in das Entwerfen von Videospielen einzutauchen.

Später gehen Yar und Sara nach Krakau, um die Familie zu treffen, die Yars Großmutter geholfen hat, den Holocaust zu überleben, und um mehr über Teile der Geschichte seiner Familie zu erfahren. Yar und sein Vater stoßen mit ihrer Bindung zusammen, als sie die tiefe Schuld der Großmutter entdecken, ihren jüngeren Bruder, der von einem SS-Offizier getötet wurde, nicht gerettet zu haben.

Letztendlich geht es in dem Film viel mehr um Yars Kampf mit seiner jüdischen Identität als um das Spiel. Am Ende des Films kam er auch zu dem, was mir zunächst klar erschien – dass das Konzept seines Spiels gefährlich war. Ein Spiel, das die Machtdynamik und das Ergebnis des Holocaust verändert, kann Spielern, die es nicht besser wissen, eine falsche Erzählung beibringen, ein zunehmend häufiges Problem, wenn die Leugnung des Holocaust zunimmt. Es kann nicht geleugnet werden, dass Marcel versucht, seine Schuld zu klären.

Marcel protestierte: „Dies ist nicht der Ablassbrief, den ich meinem Großvater geschickt habe, aber Sie können einige Dinge erfinden.“

Yar stimmt nicht zu. „Ich leide unter der Tatsache, dass wir die Geschichte bluten“, sagt er. Er erkennt, dass das gesamte Konzept ins Stocken geraten ist – obwohl Yar nie erwähnt hat, warum er es für problematisch hielt – und beide im Widerspruch zu philosophischen Unterschieden stehen.

Der Dokumentarfilm endet dort. Yar hat einige der Traumata erlitten, die er zwischen den Generationen erlitten hat. Er beschloss, die gute Idee des Nationalsozialismus hinter sich zu lassen und hatte nicht länger das Bedürfnis, sich für das Gewicht des Traumas des Holocaust zu entschuldigen.

Aber Yar hat das Spiel in der Vergangenheit nicht ganz verlassen. Er sagte mir über Zoom, er arbeite immer noch mit einem anderen Ziel daran. Das Spiel ist jetzt als Erzählspiel konzipiert. Wählen Sie Ihren eigenen Abenteuerstil, indem Sie einem Juden in Deutschland folgen – aber alle Optionen führen zu demselben Ergebnis, Tod und Entsetzen durch den Holocaust.

„Viele Leute dachten in dieser Zeit, dass sie Optionen hätten, aber ihre Optionen waren sehr begrenzt“, erklärte er. „Das will dir das Spiel eigentlich zeigen: Du denkst, du hast Optionen, aber es spielt keine Rolle, was du wählst – es ist falsch.“

„Tashilas“ wird bis Freitag, den 27. Mai, über das Human Rights Watch Film Festival gestreamt.