Der brutalste Science-Fiction-Film des letzten Jahrzehnts sagte zufällig eine moderne Krise voraus

Die stinkenden Charaktere, die den Planeten Arkanar bewohnen, sind im Schmutz versunken und scheinen sich in einem ständigen Zustand des Deliriums zu befinden. Ihre Geschichte ähnelt der Europas, mit einer Ausnahme: Die Renaissance hat hier nie stattgefunden und die Bevölkerung steckt noch immer in einem unbeschreiblich barbarischen und ungesunden Mittelalter fest. Dunkle Zeiten haben nie das Licht gesehen.

In dieser korrupten Umgebung können wir genau das aus dem abgehackten Voice-Over und den Schlüsselzeilen des Dialogs herauslesen Es ist schwer, ein Gott zu sein, der neueste Film des russischen Regisseurs Alexei German, reicht nicht aus, um zu verstehen, wo wir sind und warum. Eine Gruppe Erdlinge, alles Wissenschaftler, reiste von der Erde nach Arkanar, verriet den Einheimischen jedoch nie ihre Herkunft. In dieser von gewalttätigem Anti-Intellektualismus regierten Gesellschaft werden „Buchliebhaber“ oder „Weisen“ (d. h. jeder, der lesen oder schreiben kann) verfolgt und hingerichtet. Ihre Aufgabe besteht lediglich darin, zu beobachten, und es ist ihnen verboten, in ihre Weltanschauung einzugreifen oder sie zur Aufklärung zu drängen.

Unter diesen Reisenden nimmt Don Rumata (Leonid Yarmolnik) eine herausragende Stellung ein. Die Menschen um ihn herum glauben, dass er die menschliche Verkörperung göttlicher Macht ist und gehorchen daher seinem Willen. Rumata, ein charismatischer, bärtiger Mann, nutzt seinen Status als Außenseiter, um zu verhindern, dass andere Männer der Wissenschaft von der Erde getötet werden. Ein Teil der selbst erfundenen Tradition, die er seinen Dienern erzählt, besteht darin, dass seine Heiligkeit ihm das Töten verbietet und er stattdessen behauptet, er würde seinen Feinden nur die Ohren abschneiden. Es gibt immer noch diejenigen, die die Gültigkeit seiner Heiligkeit in Frage stellen.

Rumata scheint von der Pest und dem Tod, die diese Welt heimsuchen, unbeeindruckt zu sein.

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Germain, der starb, bevor dieses Projekt abgeschlossen war (seine Witwe und sein Sohn sprangen ein, um es fertigzustellen, nachdem die Produktion ursprünglich zwischen 2000 und 2006 stattgefunden hatte), adaptierte diesen apokalyptischen Science-Fiction-Thriller aus dem gleichnamigen Roman von Arkady und Boris Strugatsky aus dem Jahr 1964. Sein Schwarz-Weiß-Meisterwerk – das 2013 uraufgeführt wurde – ist eine immersive Leistung, was zum großen Teil auf sein atemberaubend überzeugendes Produktionsdesign und die Kinematographie zurückzuführen ist, die den Betrachter nahtlos fließend von einem abscheulichen Ort zum anderen führt. Fast drei Stunden lang wandert die Dokumentarkamera durch Dampf, fliegende Federn, schwebende Tierkadaver und allerlei Hindernisse.

Mit Hingabe spuckend und schnäuzend tummeln sich Barone, Mönche, Sklaven und Soldaten in höhlenartigen, schlammigen, feuchten Kerkern, die mit Erbrochenem und allen anderen erdenklichen menschlichen und tierischen Ausscheidungen bedeckt sind. Trotz seiner höheren Position in der Hierarchie wandert Rumata in voller Rüstung unbeeindruckt von der Pest und dem Tod umher, die diese Welt heimgesucht haben, nachdem er viele Jahre dort gelebt hat. Dies ist die dargestellte Düsternis. Beim Zuschauen kann man unangenehme Gerüche wahrnehmen. Es ist, als stünde der physische Verfall in direktem Zusammenhang mit einem obszönen Mangel an intellektueller Neugier. Sie ertrinken im Kot der Unwissenheit.

Es ist schwer, ein Gott zu sein Ihm geht es nicht so sehr um die Zukunft, sondern vielmehr um die Gegenwart und jüngste Vergangenheit der Menschheit.

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Es ist schwer, ein Gott zu sein Es schockiert das System und veranlasst es, darüber nachzudenken, wie die westliche Welt vor Jahrhunderten funktionierte und wie es noch viel länger so geblieben wäre, wenn der Obskurantismus über diejenigen gesiegt hätte, die Wissenschaft und Kultur voranbrachten. Indem er grausam über die Möglichkeit nachdenkt, dass unsere Gegenstücke irgendwo im Universum keine aufgeklärten, technologisch fortgeschrittenen Wesen sind, sondern unter den gleichen Lastern leiden wie wir, interessiert sich der Deutsche weniger für die Zukunft als vielmehr für die Gegenwart und jüngste Vergangenheit der Menschheit. .

Während der Roman und die Neuinterpretation des deutschen Films von den Perioden des extremen Faschismus in Russland geprägt sind, bleibt seine Warnung auch dann relevant, wenn sie von diesem historischen Kontext losgelöst wird. Diese Gräueltaten sind nicht weit von unserer modernen Zeit entfernt, in der Politiker weiterhin Bücher verbieten, Fehlinformationen verbreiten, die Religion dazu aufrufen, sich in säkulare Angelegenheiten einzumischen, und die Arbeit von Wissenschaftlern abwerten, insbesondere im Zusammenhang mit der drohenden Klimakrise. Selbst mit allgegenwärtigem Zugang zum Internet sind wir nicht völlig davor gefeit, in diesen erschreckend primitiven Zustand versetzt zu werden.

Manchmal starren Charaktere in die Linse oder sprechen direkt zu uns.

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Ohne ihre Menschlichkeit scheinen die Körper der meisten Menschen in Arkanar zu Lebzeiten zu verrotten, ihr verstümmeltes Fleisch ist von Schweiß durchtränkt. Allerdings liegt in ihrem Verhalten ein Hauch von beunruhigendem Zynismus. Der Anblick abgetrennter Köpfe oder ausgeweideter Körper stört niemanden. Ein Lächeln, das einen verständlicherweise instabilen Geisteszustand widerspiegelt, vermittelt eine kollektive Akzeptanz des geringen Wertes des Lebens in dieser Realität.

Sie scheinen auch alle mit der Kamera vertraut zu sein, und an einer Stelle bezeichnet einer von ihnen sie als „Engel“, da sie Rumata begleitet, wohin er auch geht. Charaktere starren manchmal in die Linse oder sprechen direkt mit uns, geben die Idee einer Fliege in der Wand völlig auf und machen uns zu Teilnehmern des Chaos. Am Ende muss Rumata sein Gelübde der Nichteinmischung brechen, um sich selbst zu retten, da er erkennt, dass es in der Tat eine schwierige Aufgabe ist, ein Gott zu sein, der miterlebt, wie diejenigen unter ihm sich gegenseitig töten, ohne die Absicht, primitive Instinkte zu überwinden.

Aufgrund seines tiefgreifenden, beunruhigenden und, ehrlich gesagt, manchmal unerträglichen Einflusses greift sein Einfluss ein, Es ist schwer, ein Gott zu sein Es verlangt vom Betrachter, den Wunsch nach erzählerischer Klarheit zu unterdrücken und sich seinem eigenen entschlossenen Wahnsinn hinzugeben. Es ist ein mitreißendes Kinoerlebnis, das wirklich die Bezeichnung „anders als alles, was Sie bisher gesehen haben“ verdient.

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