Es gibt ein Dorf im Peak District, das eine Geschichte im Kampf gegen tödliche Krankheiten hat. Die Einheimischen nennen es das Pestdorf.

1665 bat ein Schneider aus dem Dorf Iyam um ein Stück Stoff London. Es kam mit Flöhen befallen, die die Pest übertragen. Der Schneider starb innerhalb weniger Tage.

Viele seiner Nachbarn kamen ebenfalls ums Leben und einige Familien gerieten in Panik und flohen aus der Gegend.

William Mumpson, Rektor der Universität, befürchtete mit Unterstützung seines Vorgängers Thomas Stanley, dass dies die Krankheit über ein größeres Gebiet ausbreiten würde, und forderte die Dorfbewohner auf, sich selbst zu isolieren.

Am Rand wurden Grenzsteine ​​angebracht, um den Punkt zu markieren, an dem Menschen passieren, gehen oder eintreten konnten.

Das Geld wurde in Essig in die Steine ​​gelegt, im Austausch für die dort zurückgelassenen Lebensmittel und Vorräte. Gottesdienste wurden ins Ausland verlegt.

Die Toten wurden schnell und in der Nähe ihres Todesortes begraben. Maßnahmen zur Infektionsbekämpfung werden bis heute kopiert.

Das Virus wurde eingedämmt, aber das Dorf zahlte einen hohen Preis für seine Selbstsperre. Innerhalb von 14 Monaten waren 260 Einwohner gestorben – mehr als doppelt so viel wie Londoner.

Sheffield, Iams nächste Stadt, wurde vor dem Ausbruch gerettet und andere Dörfer wurden geschützt.

Wenn Sie an einem schönen sonnigen Tag nach Iam fahren, gibt es überall Spuren dieser Geschichte.

Ein auf dem Friedhof geschnitzter Grabstein ist ein Totenkopf mit gekreuzten Knochen. Im Inneren der Kirche zeigen Buntglasfenster die historische Geschichte der Quarantäne.

Der heutige Stellvertreter, Reverend Martin Gilbert, sagt, dass bis zu 100 Menschen ihre Abstammung direkt zurückverfolgen können, um Überlebende der Pest zu infizieren.

„Iyam hat etwas an sich“, sagt der Priester, „die Leute in einem kleinen, abgelegenen Dorf sind die Einsamkeit gewohnt.“

„Es gibt eine Stärke und Flexibilität, an die ich gerne denke – vielleicht fantastisch – die vor 350 Jahren reflektiert wird.“

Die Leute von Eyam mussten diese Widerstandsfähigkeit wiedererlangen und sich wehren Coronavirus Krankheit Wie ihre Vorfahren kämpften sie gegen die Pest.

jetzt sofort Die Schließung neigt sich dem Ende Fast alle gesetzlichen Beschränkungen der sozialen Kontakte werden aufgehoben, es herrscht eine unangenehme Mischung aus Angst und Vorfreude.

Ich habe Sarah Jackson kennengelernt, die in Iam lebt. Sie ist mit ihrer Tochter Nicola zusammen, die im Januar ein „Baby mit Coronavirus“ zur Welt gebracht hat.

Sarah sieht die Änderungen zurückhaltend: „Ich persönlich halte es für etwas voreilig, aber Wissenschaftler wissen es besser, also muss man wirklich dem, was sie sagen, vertrauen. Man muss den Ratschlägen folgen und seine Maske behalten.“

„Mein Vater starb – Gott sei Dank nicht an COVID – im Dezember, aber er musste alleine ins Krankenhaus, und meine Mutter durfte nicht hinein, was herzzerreißend ist.

„Du denkst also, wenn das der Ernst der Sache wäre… Alles hat sich so schnell geöffnet, und wenn du es jemandem geben würdest, der schwach ist, wäre es schrecklich, also ist es anständig, damit aufzuhören.“

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1665 schützte die Kirche die Gemeinde. Heute verlassen sie sich auf die Wissenschaft.

Es war Dr. Ben Milton Führen Sie die Einführung des Impfstoffs durch In der Hausarztpraxis des Dorfes.

„Es ist wirklich sehr komplex, in der allgemeinen Praxis sehen wir die gesundheitliche Seite davon, aber wir sehen wirklich die sozialen Auswirkungen der Epidemie, die finanziellen Auswirkungen der Epidemie“, sagte er.

„Ich denke, es gibt ein echtes Gefühl der Angst. Ich meine, offensichtlich ist dies von echter Aufregung gefärbt. Wir alle wollen zu etwas zurückkehren, das wir für ziemlich normal halten.“

„Aber es besteht kein Zweifel, dass die Auswirkungen, sicherlich für uns in der Allgemeinmedizin und im Gesundheitswesen insgesamt, in den nächsten Wochen und Monaten erheblich sein werden.“

Ich nähere mich der arbeitsreichen Sommersaison. Coolstone öffnete kurz vor der ersten Schließung.

Direktorin Emma Fletcher sagte: „Wir müssen zurück in die Gemeinschaft, zurück zu der Art, wie wir mit COVID leben. Es geht nicht weg.

„Und ich denke, wissen Sie, am Ende des Tages müssen die Aussichten einer Pandemie und die Gemeinschaft, die einer Epidemie ausgesetzt ist, abgewogen werden.“

Selbst unter Freunden, die außerhalb eines Restaurants essen, herrscht Uneinigkeit über die Aufhebung von Beschränkungen und die Betonung der Eigenverantwortung.

Ein Restaurant sagte: „Ich denke, es wird sehr schnell gemacht. Ich dachte, ein abgestufter Ansatz wäre sinnvoller, und ich machte mir Sorgen, dass der NHS sehr schnell überlastet sein würde und dann die Beschränkungen wieder eingeführt würden.

„Das sieht man aus einer Meile Entfernung.“

Aber sein Freund war anderer Meinung: „Ich werde die Meinungen meines Freundes nicht entkräften, aber ich denke, es gab eine massive Massenpanik über so wenig … Ich habe das Gefühl, es ist an der Zeit, sich zu öffnen, es ist über ein Jahr her … Wir“ Ich habe es alle satt, das zu hören.“

„Wir werden lernen müssen, damit zu leben, natürlich können wir uns nicht für den Rest unseres Lebens einsperren, oder?“

Zurück in der Kirche blickte Reverend Gilbert nach vorne.

„Ich mache mir Sorgen darüber, was passieren wird, aber ich bin auch begeistert von der Aufhebung der Beschränkungen, und ich denke, ich sehe diese Art von widersprüchlichen Gefühlen in so ziemlich dem ganzen Dorf“, sagte er.

„Wir lieben es, Menschen hier willkommen zu heißen, aber das ist mit Spannungen verbunden. Und tatsächlich, nach den letzten 18 Monaten haben wir ziemlich wie wir gelebt.“

Vor etwa 350 Jahren wurde Eyam nach 14 Monaten Isolation wiedereröffnet. Die Krise ist vorbei.

Heute hofft man, dass das auch so ist.