Dies ist der fünfte und letzte Teil der Reihe der Internationalen Filmfestspiele Berlin 2024. Teil 1 Veröffentlicht am 21. Februar Teil 2 Am 3. März Teil 3 Am 7. März und Teil 4 Am 10. März.
Die Internationalen Filmfestspiele Berlin (Berlinale) präsentierten kürzlich im Rahmen ihrer jährlichen Retrospektive „Alternatives Kino – Aus dem Deutschen Filmarchiv“ eine Reihe deutscher Filme aus der Nachkriegszeit.
einer von ihnen, Herzsprung (1992) von Hilke Meiselwitz (geb. 1947) kontrastiert das offizielle Bild der deutschen Wiedervereinigung, wonach eine „friedliche Revolution“ die stalinistische Diktatur in der ehemaligen DDR stürzte, um echte Demokratie zu erreichen.
Die in der Deutschen Demokratischen Republik geborene Miselowitz erreichte mit ihrem Dokumentarfilm ein weltweites Publikum Winterfestder Interviews mit ostdeutschen Frauen enthielt und 1988 auf dem DOK-Filmfestival in Leipzig erschien. Auf dem Höhepunkt der westlichen Kampagne für den sowjetischen Ministerpräsidenten Michail Gorbatschow und seine Politik PerestroikaDer Film galt als Vorbote der wahren Deutschen Demokratischen Republik. Die Premiere ihres ersten Spielfilms Herzsprung Das Jahr 1992 fiel mit einer Reihe fremdenfeindlicher Übergriffe im wiedervereinten Deutschland zusammen.
Im ostdeutschen Dorf Herzsprung nahe der polnischen Grenze wurden nach der Einführung der freien kapitalistischen Marktwirtschaft 1989-1990 fast alle arbeitslos. Köchinnen rupfen die Gänse in der Küche des der staatlichen Agrargenossenschaft angeschlossenen Unternehmens, um die Federn und das Fleisch zu verkaufen. Das bisherige LPG-Einzelhandelsgeschäft ist zusammengebrochen.
Eine der Köchinnen, Johanna (Claudia Geisler), hat ihren Job verloren. Aus Verzweiflung über die Situation beging ihr Mann Jan Selbstmord. Er versuchte, die LPG-Rinderfarm zu retten und sie unabhängig zu betreiben. Er scheiterte und wurde Alkoholiker. Tagsüber laufen Johannas alte Klassenkameraden in improvisierten Uniformen durch die Schule und rufen spöttisch: „Der Sozialismus siegt!“ und machen sich damit über den Slogan der ehemaligen stalinistischen Führung der Deutschen Demokratischen Republik lustig. Zu der Gruppe gehört auch die „junge Soljanka“, die sich in Joanna verliebt.
Kurz nach Jans Tod leistet Johanna eine Zahlung an einen jungen Deutschen afrikanischer Abstammung, der im Abspann einfach als „Der Fremde“ (Nino Sandu) aufgeführt wird und gerade den warmen Mantel eines verstorbenen Soldaten der Sowjetarmee ersetzt hat. Er bleibt im Dorf und beginnt in einer neuen Snackbar an der Autobahn zu arbeiten, die nach seiner Hautfarbe „Onkel Toms Hütte“ genannt wird. Der Shop ist erfolgreich.
„The Stranger“ (der im gesamten Film namenlos bleibt) sucht nach Joanna. Zufällig trifft er ihren Vater Jacob (Günter Lambrecht) vor einer Gedenktafel, die an die durch das Dorf strömenden KZ-Häftlinge kurz vor Ende des Zweiten Weltkriegs erinnert. Jetzt wurden Graffiti auf das Denkmal gesprüht, die dazu auffordern, Ausländer in Konzentrationslager zu schicken. Bist du Kommunist, fragt der Fremde Jacob, der schweigend vor dem Denkmal steht. Jacob antwortet: Nein, damals gab es nicht nur Kommunisten. Einer der Gefangenen, ein 15-jähriger Pole, wurde von Joannas Mutter tapfer empfangen. Er blieb bei ihr und sie heirateten. Aber sie starb und brachte Joanna zur Welt.
Das Graffiti wurde von einer Jugendbande im Dorf gemalt. Woher kam er, wir gingen zusammen zur Schule? Fragt Joanna ihren Vater verwirrt.
Jacob warnt Joanna vor der Beziehung mit dem Fremden, was uns an seine Angst erinnert. Er möchte sie auch vor der zunehmend feindseligen Stimmung schützen. Als ehemaliger „Außenseiter“ im Dorf hatte er ein gutes Gespür für die Veränderungen, die sich vollzogen. Er vergaß nicht, dass am Anfang nur Anushka, Joannas Mutter, an seiner Seite stand.
Aber Joanna liebt den jungen Mann. Sie weiß, dass er auch ein Auge auf andere Frauen hat und sie wahrscheinlich irgendwann verlassen wird. „Du kannst mich trösten, wenn es soweit ist“, sagt sie. Joanna ist offen wie ihre Mutter und will sich dem Druck des rückständigen Dorfes nicht beugen.
Joanna macht sich keine Sorgen darüber, dass sie es nicht geschafft hat, einen Küchenjob in einem Kloster zu bekommen, als sie plötzlich herausfindet, dass sie als junge Witwe in einer Beziehung mit einem halbschwarzen Mann ein „unmoralisches Leben“ führt. Sie lehnt auch den Besitzer der örtlichen Schokoladenfabrik (Hans Zeichler) ab, der sich für einen unwiderstehlichen Geschäftsmann hält und glaubt, er könne sie mit einem mysteriösen Jobangebot einschläfern.
Der Anziehungspunkt im Dorf ist der Friseursalon der attraktiven Lisa (Tatjana Besson). Der alte Jacob beobachtet ihre schönen Beine von seinem Fenster aus. Joanna bewundert Lisas Selbstbewusstsein und Weltoffenheit und sie färbt ihre Haare wie die andere Frau. Eines Tages erfüllt sich Lisa ihren lang gehegten Traum und reist nach Süden ans Meer, um nie wieder zurückzukehren.
Die Bilder der Bahnlinien und das Meeresrauschen auf dem Videoband, das Lisa ins Dorf schickt, erinnern an Meiselwitz‘ Film WinterfestWo sie standen und sich danach sehnten, den erdrückenden Beschränkungen der Deutschen Demokratischen Republik zu entkommen. Für die Landarbeiter in Herzsprung war der kalte „Winter“ nach der deutschen Wiedervereinigung noch nicht vorbei. Sie versuchen, das Beste daraus zu machen.
Musik spielt im Film als Projektionsfläche für verdrängte Sehnsüchte eine große Rolle: Die Köchin Elsa (Eva Maria Hagen) singt „I Dreamed All Night Long“, das später als swingende Weltmelodie à la Fats Waller wieder auftaucht und ekstatisches Osteuropa vereint Klänge mit englischen Texten. Das abtretende Orchester der Sowjetarmee spielt traurige alte Tangos anstelle des erwarteten vulgären Formrepertoires aus Liedern der „deutsch-sowjetischen Freundschaft“.
Der Film endet mit einem Brandanschlag auf den Imbiss des Fremden durch die für die Graffiti verantwortliche Dorfbande. Am Ende des Films wird Joanna auf der Flucht aus ihrem brennenden Auto versehentlich von einem Messer getötet, das Soljanka blind in Richtung des Baumes wirft, an dem die Bande den Fremden gefesselt hat.
Obwohl Rechtsextremismus in der ehemaligen Deutschen Demokratischen Republik präsent war, handelte es sich dabei keineswegs um ein Massenphänomen. Der Film zeigt dies deutlich und widerlegt die offizielle westliche Propaganda, dass Rassismus und der Einfluss der extremen Rechten ausschließlich das Produkt des stalinistischen Ostens seien. Neben dem kleinlichen Klatsch im Dorf gab es zweifellos reaktionäre Vorurteile, persönliche Schwächen und Eifersüchteleien, die jedoch nicht so stark ausgeprägt waren, solange jeder einen Job und seinen Lebensunterhalt hatte. Selbst die soziale Katastrophe, die auf die Wiedereinführung des Kapitalismus in den Jahren 1989–1990 folgte, führte nicht zu einer allgemeinen Zunahme des Rechtsextremismus in der ehemaligen DDR.
Junge Leute im Dorf versammeln sich HerzsprungMit ihren lächerlichen Militäruniformen und tarnfarbenen Trabant-Autos sind sie eine Karikatur einer Bürgerwehr aus der Vergangenheit. Ihre Hetze gegen billige polnische Arbeitskräfte und die Frauen ehemals privilegierter sowjetischer Offiziere, die jetzt unsere Jobs übernehmen, klingt hohl. Dieselben Leute respektieren auch den polnischen Juden Jacob, Joannas Vater, der sich im Laufe der Zeit im Dorf etabliert hat.
Meiselowitz‘ Film, der im Oktober 1992, kurz nach einem brutalen rassistischen Übergriff auf ein Ausländerheim in Rostock, uraufgeführt wurde, bietet keine Erklärung für das aggressive Verhalten der Dorfbande.
In erster Linie offenbart es das enorme Trauma, das junge Menschen erleben, denen ihre Zukunft genommen wurde, die Art von jungen Menschen, die im Film auftreten. Winterfest. Filmtitel, Herzsprung (der Name einer Stadt, aber auch wörtlich „der Sprung des Herzens“) veranschaulicht diesen Punkt ebenfalls. Derselbe Schauspieler, Ben Baker, spielt sowohl Soljanka als auch Joannas Ehemann Jan, der nicht nur sich selbst, sondern alle seine Kühe erschießt, was ihre gemeinsame Perspektivlosigkeit unterstreicht.
Der Film deutet darauf hin, dass ihre Generation in der Schule gleich doppelt belogen wurde: zunächst über den Charakter der stalinistischen Deutschen Demokratischen Republik, die als Verkörperung des siegreichen Sozialismus dargestellt wurde, und später über die angeblich unbegrenzten Möglichkeiten, die der Kapitalismus des freien Marktes bietet. Mit diesen Lügen und der damit verbundenen Verwirrung waren fremdenfeindliche Übergriffe im Osten verbunden, die nach der deutschen Wiedervereinigung auch in Westdeutschland zunahmen.
Die westdeutsche Regierung unter CDU-Kanzler Helmut Kohl setzte alles daran, den Slogan „Deutschland, ein geeintes Vaterland!“ zu fördern. Vor der Wiedervereinigung, alles mit der vollen Unterstützung des letzten Ministerpräsidenten der DDR, Hans Modrow, und des stalinistischen Regimes in der DDR. Etwas naiv hatten Jan und Soljanka den Versprechungen ihrer „Brüder und Schwestern“ im Westen auf echte Wirtschaftshilfe nach Osten geglaubt – tatsächlich brachte die Wiedereinführung des Kapitalismus eine Wiederbelebung der deutschen Großmachtpolitik mit sich, die sich nun manifestiert in alarmierender Weise. In Form von Kriegstreiberei und Stärkung faschistischer Kräfte.
Im Gegensatz zu einer Reihe von Filmen, die den Zusammenbruch der Deutschen Demokratischen Republik theatralisch und selbstmitleidig darstellen (ein Beispiel ist Der Letzte, der die Deutsche Demokratische Republik verließ—Jörg Voth, 1990), Herzsprung Es zeichnet ein ernüchterndes Bild der im Osten vorherrschenden Stimmung, des Gefühls der Verwirrung und der zunehmenden Hilflosigkeit. Am Morgen nach dem Brand brannte die Snackbar immer noch, während Schlangen von Autos vorbeifuhren.
Enden
„Avido alcolizzato. Fanatico della musica malvagia. Appassionato di viaggi per tutta la vita. Drogato di caffè incurabile. Appassionato di cibo freelance. Comunicatore.“